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马太十三章七个比喻大旨的总解

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发表于 2015-2-16 17:23:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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.               这七个比喻,如同连环一般,大约讲在一日之间,前四条是在船上向众人说的,后三条是离开众人,在屋里与门徒说的。(太13:36当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”虽所说一切的比喻,极简短而浅现,但其中的奥秘,却是将创世以来 ,所隐藏的事,以后都要发明出来,(太13:35这是要应验先知的话,说“我要开口用比喻,把创世以来的事发明出来。” )究竟奥秘何在?就是将七条的比喻,来应验使徒时候的早雨教会,一直到了现今的晚雨教会,中间隔了没有圣灵的教会,也是应验在内的。所以前四条比喻对众人讲,后三条比喻对门徒讲,俨然竟把早晚雨两时的教会,分别以设譬的~~~~~~兹将七条比喻的奥秘怎样应验在历来的教会,举出大概如下:
                一、第一条撒种的比喻,是表现在使徒时代,并主后一百余年之间的教会。虽当时都是撒出天国唯一的种子,即真神的道,但受道的人心不一样,结果,只见落在好土里的,就结实有一百倍的,有六十倍的、有三十倍的。我们知道早雨圣灵大降的时候,称为撒种的各门徒,都出去撒种,(太13:8)就是传遍了真神的道,当时领受真理的人,除了最少数好像落在路旁的,土浅石头地的荆棘里的以外,其余确然都持守在诚实良善的心里,(路8:15)忍耐着结实“同心合意,欢喜诚实,大家公用”的百倍子粒来。(徒:2:46;又4:32--34)可是到了使徒离世之后的教会,就没有从前那样结实,仅有六十倍似的,再过不久,就减少到三十倍了。但晚雨圣灵来到的时候,对教会由着听道而结实,乃是从三十倍而至六十倍一百倍为止的。
               二、第二条稗子的比喻,大约是表现在主后二百余年的教会,因为那时教会,有睡觉的样式,就被魔鬼将稗子似的那“恶者之子”进入教会,即假冒伪善,传说似是而非之道理的一般人。而魔鬼撒完稗种就走了,证明此次教会,尚未被魔鬼占领,过不多时,虽经田主的仆人发觉,但分别时期未到,也容其两样一齐渐长。
               三、第三条芥菜种的比喻,这乃是表明当时的教会起点,虽然像最小的芥菜种,即从耶路撒冷,渐渐传遍罗马全地,可说比各种的菜都大,而且成了树一般。只是这树竟成为巴比伦王梦中的树,(但4:20---23)掌握了罗马国家的威势,其骄心高得顶天,一致空中的恶魔都宿在枝上,至此教会(天主教)成了魔鬼的住处,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴,(启18:2)结果这大树似的教会,必被砍伐毁坏,(参看结19:140)因为教会的真道,原可比是属菜类中的芥种,不应长大变成了树类招引空中的魔鸟,都宿在枝上。
               四、第四个面酵的比喻,这比喻大约是应验在那从天主教出来的各教会,当时虽改革了许多的异端,好像成为三斗的净面,究竟关于得救的道理如安息日洗礼,晚餐等,都没有改正,仍旧守着天主教的遗传,这遗传就是面酵,(可8:15),从妇人的手拿来(指改正教的一般人),藏在面里是当时的人所不直觉的,直到近代,可谓全团都发起来了。(林前5:6--8)
               五、以下三个比喻,就是宝贝,珠子,撒网,系指着晚雨时代教会的出现,所应发明的真理与圣灵,如同宝贝珠子被人遇见一样,最终撒网的比喻,乃是表明晚雨教会的工作。
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