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2013年年终知识竞赛题库

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发表于 2014-2-2 15:45:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
2013年年终知识竞赛题库
灵修要道问答
一、        属灵人具有那几样素质:
答:是具有灵性、灵智、灵德、灵力、灵体的各样素质。
二、        怎样真正完成属灵人的资格?
答:要作一个健全的属灵人必须有充分的修养。修养的目的就是培育灵性、增进灵智、造就灵德、充足灵力、长育灵体使各方面都有平衡的发展,渐至完全圣洁的地步,而真正完成属灵人的资格。
三、        灵修的三大要素?
答:1、祈祷  2、读经与听道  3、实行
四、        主耶稣对祈祷重要性?
答:1、在任何事之始祈祷 2、在工作之前祈祷 3、在百忙之中祈祷 4、在办事后祈祷 5、在疲弱之际祈祷 6、在受荣之时祈祷  7、在危险之时祈祷
五、        祈祷的结果?
答:1、灵耳的开通  2、信心的锻炼  3、神能的表现 4、灵德的深造
六、        修养在怎样的情况下?
答:人无论在何处修养,若没有藏在主的隐秘处,他的修养工夫都是徒然的。(诗84:1-12)
七:祈祷是怎样的神交?得什么益处?
答:1、有分别的神交  2、有至密的神交  3、是福乐的神交 4、是谦卑的神交
    益处:1、必受主特别的显示  2、必得主特别的安慰  3、必蒙主特别的保佑  4、必得主特别的眷爱 5、必与主有特别的情谊。
八、        灵修工夫靠什么?
答:退而祈祷
论祈祷:
一、为什么祈祷是灵命的祈祷?
答:1、呼吸乃生命必须的事,凡有灵命的人,必须有祈祷,没有祈祷就没有生命 2、呼吸乃不能间断的事,信徒的祈祷亦然  3、呼吸乃自然的事,凡有生命的信徒,对于祈祷本是发于自然,亦是所必然的。
二、为人祈祷的功效?
答:如同接气一样的重要
三、什么是圣灵里的祈祷?
答:1、祈祷之心由灵而来  2、祈祷之言由灵而发  3、祈祷之力由灵而显 4、平坦之气最为清爽
四、祈祷固为承受主恩的妙得,亦为我们制胜的秘诀,古人说:祈祷是教会的坚城,可见祈祷不但是各人制胜的秘诀,也是教会制胜的妙法
五、祈祷是制胜的秘诀,制胜哪几方面?
答:1、制胜私欲  2、制胜世俗   3、制胜魔鬼
六、        祈祷真谛的内容?
答:1、闭上心门  2、清心见主  3、灵耳闻主  4、真得灵祷的造就及悟性的果效  5、要存信托和感恩的心
七、        怎样才能闭上心门?
答:祈祷时要进入内室闭上门一无纷扰,一无忙迫可专心与主交通那时将万事谢绝,进入主的隐秘处,有一番密切的灵交。
八、        怎样是清心见主?
答:1、非寻见主面,不算是清心的祈祷,因为祈祷时未见主面是向谁求说呢,不达此境的仍属无意识的举动
2、即见主面,可不祷而祷了。如父子朋友相见,非必有所求乃多表其情,人在寻见主面时,一言不发,可谓是神圣的相会了。
九、祈祷时怎样能得悟性的果效?
答:先具有诚意虔心,才能警醒不倦,以收悟性的果效。
十、诚实意义?
答:乃警醒不倦之意
十一、属灵人怎样对待读经听道? 答:如饥而食,过于饮食
十二、什么是培养灵体的粮食?
答:无论是吃灵乳或是吃干粮,都算是为培养灵体的粮食。
十三、什么是灵乳?
答:(来5:12-13)看你么们学习的功夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人,凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。(来6:1-2)所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行信靠神,各样洗礼,按手之理,死人复活,以及永远审判各等教训。
十四、祈祷是哪两方面的事?
答:我们向神说,听神答词
十五、读经听道的功用?
答:1、藉着映照 2、脚前的灯,路上的光 3、除病良药  4、灵粮晨取 5、熟记经言 6、实行所读  7、与道调和  8、研读圣经如搜求珍宝
十六、藉着映照分哪两方面小题?
答:1、圣经必显出我们的真相  2、圣经必映照基督的形象
十七、脚前灯、路上光中照我们不走什么路,不至于怎样?
答:1、照我们不走暗路,即不至行在黑暗里(箴4:18-19)
2、照我们不走错路,即不走如迷途(箴4:11-12)
3、照我们不走险路,即不陷入灭亡(箴4:14-15 ,5:5)
十八、为什么灵粮晨取?
答:1、晨初乃一日最美的时光  2、晨刻心灵清高  3、晨刻一日之始,故宜每日读经无间断,如食物养身不限规矩  4、晨刻乃主施教的良辰(赛50:4-5)
十九、为什么熟记经言?
答:1、存于心便于思维  2、存于心便于应用  3、存于心是始能结实,就是一想、二行、三结果
二十、与道调和当中四方面都是什么?
答:1、用信心与道调和(来4:1-3) 2、如在所信的真道上恒心(西1:2-3)  3、用清洁良心,固守真道的奥秘(提上3:16) 4、当用各样的智慧守住丰富的道(西3:16)
二十一、研读圣经如搜求什么,搜求什么奥秘?(为什么圣经上许多奥秘的真理好像极丰富深探矿产?)
答:1、乃是创世以来所隐秘的事(太13:35)
2、乃是永古隐存不言之奥秘(罗16:25)
3、乃是历代以来在创造万物之真神里的奥秘,坚固你们的心(弗3:9)
二十二、搜求奥秘方法?
答:1、靠圣灵搜求  2、等待时期  3、除去阻碍  4、存赤子之心受教
二十三、实行所读分哪三方面?
答:1、非行道不能明道 2、非行道不能得道  3、非行道不能乐道
二十四、除什么障碍?  答:勿存成见,勿持己智
二十五、赤子之心为什么易受教? 答:就是虚心、清心
二十六、任何事之始祈祷所得果效?
答:主在旷野警醒祷告,胜过一切试探,然后成就了救灵的大功,所胜的试探,然后成就了救灵的大功,所胜的试探就是属世的名利、情欲、高傲、荣华等。
二十七、在工作之前祈祷所得的果效?
答:1、有做事的智慧  2、有做事的能力
二十八、在百忙之中祈祷所得的果效?
答:1、退祷乃不进则进之  2、不退祷想进则非能进之
二十九、在办事后祈祷所得的果效?
答:1、谢神施恩  2、避人称誉
三十、在疲弱之际祈祷所得果效?
答:1、身灵修养的紧要   2、身灵修养的秘诀
三十一、在受荣之时祈祷所得的果效?
答:1、归荣与真神  2、复受真神之荣
三十二、在危险之际祈祷所得果效?
答:1、不至为危险所胜  2、深得危险的利益
《实行》——操练的功夫——《论攻克》
三十三、何以在敬虔上操练自己?
答:因为非敬畏于神,则不能虔诚于己,不能虔诚于己亦不能实行操练的事,故根本上要从敬神上攻克己身
三十四、在敬虔上操练自己,自己在信望爱上的果效?
答:信需要坚固(徒前5:8-9)望需要活泼(徒前1:3)(贴后2:16)爱需充足(贴下1:3 贴前3:12)
三十五、什么是外貌虔诚?
答:1、施济故意要得人的荣耀(太6:2)
2、祈祷故意叫人看见(太6:5)
3、禁食故意叫人知道(太6:6)
4、洁外污内(太23:25、27)
三十六、何为攻克?
答:攻克即是操练,就是在敬虔上操练自己
三十七、为什么要攻克?
答:因为人的身体上有很多情欲埋伏着,做罪恶的导火线,要防患于未然,必须对己加以攻克。
三十八、攻克的对象? 答:攻克的对象就是我们“己身”。
三十九、攻克的目的? 答:要达到顺服
四十、攻克的依靠?   答:圣灵、人为
四十一、攻克的原则? 答:以善胜恶
四十二、攻克的态度? 答:敬虔度日
四十三、攻克的兵器? 答:圣灵九果
四十四、写出攻克功夫
答:仁爱克嫉妒 喜乐克苦恼  和平克分争  忍耐克忿怒  恩慈克凶暴  良善克邪恶  信实克诡诈  温柔克狂傲  节制克贪婪
四十五、嫉妒的害处
答:嫉妒之心乃幸灾乐祸   嫉妒之目乃是仇善忌能
嫉妒之口乃含血喷人   嫉妒之手乃是毒辣
四十六、圣经中哪些古圣先贤的爱克嫉妒?
答:约瑟的爱(创45:3-9)  摩西的爱 (民11:28-29)
耶稣的爱(路9:51-56) 保罗的爱 (林下7:2-4) 大卫的爱(母上26:20)
四十七、喜乐是怎样克苦恼?
答:1、当以摆在前面的喜乐而克将要来的苦恼
2、当以眼前已得的喜乐而克已经过去的苦恼
3、当以原存的喜乐而克临时所受的苦恼
4、当以实在信托的喜乐而克凡事挂虑的苦恼
四十八、苦恼的害处?
答:1、苦恼使人言语急躁  2、苦恼使人灰心丧志  3、苦恼使生命厌弃
四十九、分争切戒哪四个方面?
答:1、切戒好辩  2、切戒好胜  3、切戒好气  4切戒好高
五十、怎样切戒好辩?
答:1、要弃绝无学问的辩   2、言语争论  3、无知的辩论
五十一、怎样忍耐克忿怒?
答:1、克制于未发怒之先   2、克制于发怒之时  3、克制于发怒之后
五十二、怎样省察自己是否是义怒?
答:1、是否含义  2、可否存爱心的警戒  3、可否使对方受益   4、有无缘故、合理与否
五十三、不被怒气惹动的要诀如下:
答:1、宁可让步听凭主怒  2、因选民凡事忍耐 3、忍受罪人的顶撞 4、不要以辱骂还辱骂
五十四、主耶稣的恩慈表现?
答:1、对医病动了慈心  2、对传道发生怜悯  3、对患难施行救助   (路10:33)
五十五、为何邪恶
答:邪恶即由邪情恶欲所操纵的行为
五十六、何为诡诈?
答:诡诈包括一切假冒、撒谎毁谤、阴险欺骗、恶毒在内
五十七、诡诈的害处:
答:1、诡诈之心是图谋恶事  2、诡诈之口吐出谎言  3、诡诈之手是把公义砝码变为诡诈的砝码,把公义天平变为诡诈的天平
五十八、什么样的人心中无诡诈?
答:1、惟真以色列人心里无诡诈  2、惟所剩下的以色列口中没有诡诈的话  3、惟蒙真神赐福之人不坏诡诈
五十九、在什么时候人容易骄傲?
答:1、在吃得饱足之时  2、得享强盛之时  3、显美丽之时
六十、节制克哪些贪婪
答:1、实行贪恋世俗的节制   2、实行贪爱钱财的节制  3、实行贪图虚名的节制
4、实行贪求口福的节制   5、实行贪色的节制
《论习用全副军装》
六十一、何为全副军装,即基督精兵九论?
答:1、用真理当作带子束腰  2、用公义当作护心镜遮胸  3、用平安的福音当作走路的鞋穿在脚上  4、用信德当作藤牌可以灭尽那恶者一切的火箭   5、戴上救恩的头盔  6、拿着圣灵的宝剑就是真神的道  7、靠着圣灵随时多方祷告为内衣  8、警醒不倦为内甲  9、为众圣徒祈求为爱心联络带
六十二、真理当作带子束腰包括几个方面?
答:1、真理能使人有坚固心志,如带子束腰
2、真理使人有充足的力量,如带子束腰
3、真理使人有调畅精神,如带子束腰
4、真理使人有密切的爱,如带子束腰
六十三、用公义当作护心镜遮胸包括几个方面
答:1、信靠公义得赏赐
2、遵行公义得安慰
3、坚持信爱得全备
六十四、用平安福音当作走路的鞋穿在脚上
答:1、足为传福音而行,像鞋为脚而制一样
2、所行都与福音相称,像脚与鞋一样
3、随带平安福音的鞋到处报平安,如脚鞋无间断
4、鞋能健步,而平安的福音亦能履险安平
六十五、何为火箭
答:就是从舌头所出的话,这话的刺激如同暗箭
如1、彼得之谏主耶稣(太16:22)
  2、伪善者试探主耶稣(可12:13)
六十六、戴上救恩的头盔包括几方面
答:1、关于已得的救恩应有的颂扬
2、关于已得的救恩应有的依赖
3、关于未得的救恩应有的希望
六十七、我们在神的恩中应怎样谨慎?
答:1、勿徒受主恩(林下6:1)
2、勿失落主恩(来12:15)
3、勿浪费主恩(犹4)
4、勿藐视主恩(罗2:4)
六十八、拿着圣灵的宝剑就是真身的道包括几个方面内容?
答:1、宝剑是随身的而真神的道亦不可顷刻离开我们
2、实行所听见的道如学会剑术,得以避免临敌时一切伤害
3、持定所承认的道如执剑在手向仇敌击杀
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